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La cooperación es más corriente en las sociedades democráticas

La debilitación de la ley y el autoritarismo propician la venganza, según un estudio

Investigadores británicos y suizos han llevado a cabo un estudio con personas de 16 ciudades del mundo desarrollado para analizar sus actitudes ante el “interés general”. Un sencillo juego económico demostró que, en aquellas ciudades pertenecientes a países con una democracia arraigada, y en los que la cooperación resulta una actitud familiar, aquellos que se aprovechaban de los otros aceptaban mejor sus castigos. Por el contrario, en sociedades menos democráticas, lo que se estilaba era la venganza personal contra aquellos que castigaban a los “aprovechados”. La conclusión de los economistas es que, en las sociedades democráticos, el éxito de los mercados depende por igual de las virtudes morales y de los intereses materiales. Por Yaiza Martínez.

Un equipo de investigadores de la Universidad de Nottingham, en el Reino Unido, ha analizado la forma en que personas de diferentes culturas cooperan por el bien común, así como las reacciones de su entorno cuando un individuo no coopera o, directamente, se aprovecha de los demás.

Según explican los autores del estudio en un artículo publicado en la revista Sciencie, la economía, la sociología, las ciencias políticas y la antropología, muestran evidencias de que los grupos humanos difieren mucho en su capacidad para resolver los problemas de cooperación pero, ¿en qué radican estas diferencias?

Para descubrirlo, los economistas Simon Gaechter y Benedikt Herrmann, de la Universidad de Nottingham, y el profesor Christian Thöni, de la Universidad de San Galo, en Suiza, llevaron a cabo un estudio internacional que implicó a individuos de 16 ciudades de distintos países, como Boston, Bonn, Riad, Minsk, Nottingham o Seúl, entre otras.

El objetivo de la investigación era averiguar hasta qué punto los individuos podían sacrificar sus ganancias personales por el bien común. También se quería estudiar el comportamiento de las personas que abusan de la generosidad de los otros, y las reacciones generales ante dichos abusos.

Crimen y castigo

Según explica la Universidad de Nottingham en un comunicado, el experimento consistió en que los participantes participaran en un juego en el que se les repartían fichas que podían reservarse o, por el contrario, depositar en un “fondo común” que generaba intereses extra. Estos intereses eran repartidos por igual entre todos los jugadores.

Por tanto, si los voluntarios unían su dinero, todos salían beneficiados. Pero si algunos de ellos no ponían dinero, y se lo guardaban para sí, también sacarían beneficios, en este caso de la generosidad de los demás.

Los niveles de cooperación fueron parecidos en los 16 países. Sin embargo, el comportamiento de los grupos cambió drásticamente cuando las contribuciones de cada uno de los jugadores salieron a la luz. Los participantes pudieron entonces castigarse unos a otros, tomando fichas de los demás, aunque esta opción costaba siempre una ficha al “castigador”.

En este sentido, el juego demostró que existía una importante diferencia entre los países en lo que se refiere a las reacciones cuando los “aprovechados” eran castigados o amonestados por anteponer sus propios intereses al bien común. Esta diferencia consistía, según los investigadores, en que los aprovechados aceptaran o no dicho castigo.

Acostumbrados a colaborar

De hecho, algunos de estos individuos asumieron su amonestación y se volvieron más cooperadores pero, otros, por el contrario, se vengaron de dicha amonestación perjudicando a los jugadores que los habían castigado. Este comportamiento ha sido definido por los científicos como “castigo anti-social”. Según ellos, la opción por una u otra actitud dependió del tipo de sociedad en que los jugadores vivían.

Así, señalan los investigadores, en países como Estados Unidos, Suiza y el Reino Unido, los aprovechados aceptaron su castigo y comenzaron a colaborar con el resto de los jugadores. Pero, en países con instituciones mucho más autoritarias como Omán, Arabia Saudí, Grecia o Rusia, los aprovechados no “aprendieron” de sus errores sino que se vengaron. Como resultado de esta actitud, la colaboración decayó en esos grupos.

Los científicos deducen de este juego que “en sociedades no acostumbradas a la ética moderna a favor de la cooperación con extraños, y en las que la autoridad de la ley se percibe como débil, la vengaza es más común y la cooperación se deteriora”.

Las ocho ciudades donde se dio menos el “castigo anti-social” fueron Boston (en Estados Unidos), Melbourne (en Australia), Nottingham (Reino Unido), San Galo (Suiza), Chengdu (China), Bonn (Alemania) y Copenhage (Dinamarca). En ellas, las ganancias económicas del juego se incrementaron continuamente a lo largo del tiempo.

Cooperación necesaria

Según el comunicado de la Universidad de Nottingham, los economistas desean comprender los procesos subyacentes a la cooperación, dado que ésta resulta crucial para el progreso de cualquier sociedad, incluso en temas tan actuales como la gestión del cambio climático.

Gaechter afirmó que esta investigación es la más extensa de sus características de las realizadas hasta ahora en el mundo desarrollado. “Los resultados sugieren que en sociedades en las que la cooperación pública está arraigada y en las que la gente confía en la ley, la venganza se evita generalmente”. De lo contrario, la venganza tiende a generalizarse, asegura.

Otros factores externos que afectarían a la actitud de la gente serían las condiciones ambientales e institucionales e incluso las características de la población, añaden los economistas en Science. De cualquier manera, los resultados sugieren, según ellos, que el éxito del comercio en las sociedades democráticas depende en igual medida de las virtudes morales como de los intereses materiales.
Yaiza Martínez
Tendencias21

Los niños ven, los niños hacen

This is such an important message! This video speaks the truth on many levels. This is what happens in childhood and throughout life. It is so important to be good to each other. That is what I strive for in my life and help others to do as well. It is nice to see other people agree.

La guerra de los tres billones

La guerra de Irak se ha convertido la segunda más costosa para Estados Unidos después de la segunda guerra mundial, destaca el Premio Nobel de Economía, Joseph Stiglitz, en un libro que está despertando pasiones: la guerra de los tres billones de dólares, del que ha presentado un resumen en Time. Joseph Stiglitz ha ido más lejos en declaraciones a The Australian, señalando que la guerra de Irak es el origen de la crisis crediticia de Estados Unidos. The Guardian señala a su vez que la crisis económica norteamericana y la guerra de Irak sólo son las dos caras de una misma moneda. Por último, The Nation dedica su portada a la guerra de Irak, uniéndose así a un clamor que trasciende fronteras y que pone a Estados Unidos al borde del precipicio por el enorme agujero negro que supone la presencia de fuerzas norteamericanas en Irak. Señala en su editorial que el alza del crudo ha arruinado a las clases medias norteamericanas y enriquecido a los jeques del petróleo. Y denuncia que no hay muchas esperanzas con los diferentes candidatos a sustituir a Bush al frente de la Casa Blanca. Como dice el NYT, asistimos a un teatro del absurdo y al inicio de una nueva era llena de incertidumbres.

Eduardo Martínez
http://www.tendencias21.net/La-guerra-de-los-tres-billones_a2135.html

Caracas Nine

Hacía la alcaldía del Municipio Libertador

Hola, Mis estimados amigos y amigas

Les envío un gran saludo y espero que se encuentren bien.

Bueno, después de tanto trabajo comunitario que hemos venido realizando y de una incansable labor para el fortalecimiento de las comunidades y el impulso del capital social, todo lo cual me ha permitido conocer ampliamente la ciudad y poder levantar, poquito a poco, un diagnóstico sobre la querida Caracas, he tomado la decisión de trascender del liderazgo social al liderazgo político y participar en la Política de nuestro país.

Creo que, además de ser un profesional, me he convertido en un profesional comunitario, porque, trabajando en las comunidades, he aprendido en estos últimos años lo que solo la universidad de la vida puede enseñar: el respeto, el valor y la maravillosa experiencia humana que implica trabajar con personas todas tan distintas, pero tan parecidas a la vez y que buscan siempre lo mismo: tranquilidad, progreso, respeto.

En fin, un grupo de dirigentes vecinales y comunidades en general, con las que he tenido la oportunidad de trabajar mucho, coinciden en la necesidad de fortalecer un liderazgo emergente, que nazca del trabajo social, que sepa y pueda lograr el encuentro de los que pensamos distinto: la unidad en la diversidad. Estoy convencido de que podemos ponernos de acuerdo para trabajar por una ciudad mejor y más digna.

Siento que parte del esfuerzo que he realizado con la Escuela de Emprendedores ha permitido que eso sea así, es decir, que nos podamos encontrar en un mismo sitio los que pensamos distintos y que, por un momento, nos olvidemos de nuestras diferencias y veamos más nuestros puntos comunes para construir colectivamente logros más grandes de los que se pueden construir individualmente. Por eso, siento que tengo la capacidad para poder participar en la Política y me postularé a las elecciones para la Alcaldía del Municipio Libertador en noviembre.

Los invito a revisar el proyecto que pretendemos impulsar desde la alcaldía en el enlace: http://plancaracas2008.blogspot.com y me encantaría poder contar con ustedes para que nos puedan asesorar, fortaleciendo ese proyecto, desde lo social, lo técnico, lo organizativo y, naturalmente, desde hoy mismo, ya que estamos revisándolo permanentemente y hace falta un enorme capital humano y social para llevar esta iniciativa adelante. En este equipo todos nos necesitamos y nos podemos apoyar desde los conocimientos, habilidades y destrezas que cada uno de nosotros tenga.

Por favor, escríbannos si nos quieren y pueden ayudar para poder invitarlos a nuestras reuniones semanales de trabajo y fortalecer aún más la propuesta que tenemos para la ciudad de Caracas.

Un fuerte abrazo y un gran saludo,

Enrique Rubio

Coordinador Escuela de Emprendedores

Cel 04241920279

Los mandamientos pasan de diez

El Vaticano señala como pecado dañar el medio ambiente, drogarse o ser rico - Benedicto XVI lamenta que el mundo esté perdiendo el sentido del mal.

Si Moisés bajara hoy del Monte Sinaí, no tendría suficiente con dos tablillas para plasmar los mandamientos divinos. Necesitaría al menos una más para incluir los nuevos pecados señalados por el Vaticano: consumir drogas, acumular excesiva riqueza, dañar al ambiente y hacer experimentos genéticos dudosos. El obispo Gianfranco Girotti, director del Penitenciario Apostólico, organismo que supervisa la confesión y las indulgencias plenarias de la Iglesia católica, fue el encargado de alargar la lista, en una entrevista a L'Osservatore Romano, órgano de prensa del Vaticano, titulada Las nuevas formas del pecado social.

"Uno no ofende a Dios sólo al robar, blasfemar, o desear la mujer del prójimo", dijo Gianfranco Girotti en referencia al texto que, según la Biblia, dictó Yahvé a Moisés, "sino también cuando uno daña el medio ambiente, participa en experimentos científicos dudosos y manipulación genética, acumula excesivas riquezas, consume o trafica con drogas, y ocasiona pobreza, injusticia y desigualdad social".

Los nuevos pecadores están por todos lados y esta campaña de sensibilización se debe a la "disminución del sentido de culpa", según señala Girotti. Los datos demuestran que tan solo un 60% de los católicos acude al confesionario. "Es necesario relanzar este sacramento", dijo Girotti, "que ya hace años está en crisis".

La Iglesia católica divide los pecados entre los veniales, es decir, menos serios, y los mortales, que amenazan el alma a la condenación eterna en el Infierno, al no ser absueltos antes de la muerte a través de la confesión y las penitencias.

No existe una lista definitiva de los pecados mortales. La primera, de hace 1.500 años, fue redactada por el papa Gregorio El Magno y recuperada más tarde por Dante como hilo argumental de La Divina Comedia (siglo XIV): lujuria, gula, avaricia, pereza, ira, envidia y soberbia. Así que la Iglesia cree necesario actualizarla. Los curas deben tener en cuenta "los nuevos pecados que han aparecido en el horizonte de la humanidad como un corolario, de este proceso imparable que es la globalización", dijo Girotti.

Entre las cuestiones que más preocupan a la jerarquía de la Iglesia católica en este momento, figuran el aborto y el abuso de menores, que ha afectado también al clero y ha revelado así "la fragilidad humana e institucional de la Iglesia". En algunos casos, denunció el prelado, se han "exagerado" los hechos por parte de los medios, "para desacreditar a la Iglesia".

El mismo Girotti hizo referencia la semana pasada a la crisis que atraviesa el sacramento de la confesión dentro del mundo católico. El papa Benedicto XVI también incidió en ello. El mundo de hoy está perdiendo "cada vez más el sentido del pecado", lamentó. Por esta razón, el Papa recordó que la confesión no consiste sólo en la acusación de los pecados sino que, sobre todo, se trata "de un encuentro personal con Dios". "Cualquier pecado que se cometa, si se reconoce humildemente" y se confiesa, lleva a experimentar "la alegría pacificadora del perdón de Dios", dijo.

LAURA LUCCHINI - Milán - 11/03/2008

Los hombres que lavan los platos tienen una mejor vida sexual

WASHINGTON (AFP) — Los hombres que comparten las tareas del hogar mejoran la armonía en la pareja y podrían tener una vida sexual más satisfactoria, revela un estudio estadounidense publicado el jueves.

"En general, cuanto más tareas domésticas hacen los hombres, más felices están las mujeres", explicó a la AFP Scott Coltrane, sociólogo de la Universidad de Riverside (California) y coautor del estudio, del cual se publicó un resumen en el sitio 'web' de la organización Council of Contemporary Families (CCF).

"Cuando los hombres hacen más tareas en el hogar, la percepción de las mujeres sobre la equidad y la satisfacción matrimonial aumentan, y la pareja atraviesa por menos conflictos", señaló el informe.

"Los sociólogos en general no nos ocupamos de esto, pero los terapeutas dicen que existe una correlación directa" entre el hecho de que los hombres realicen más trabajo en la casa y la frecuencia de los encuentros sexuales, indicó Coltrane.

Joshua Coleman, psicólogo miembro del CCF, confirmó en un comentario publicado en la página 'web' de la organización que el hecho de compartir las tareas del hogar "está asociado con un nivel más elevado de satisfacción matrimonial" y "a veces más relaciones sexuales también". "Las mujeres dicen sentir más atracción sexual y más afecto hacia sus maridos si participan de las tareas del hogar", explicó Coleman.

Pero, advirtió, pasar más tiempo ocupándose de los niños puede, por el contrario, afectar a la intimidad de la pareja, dado que "muchas parejas aumentaron el tiempo pasado con sus hijos eliminando o reduciendo considerablemente los momentos románticos", indicó Coleman. El estudio será presentado en la conferencia anual del CCF el próximo mes en Chicago.

http://afp.google.com/article/ALeqM5iflK2622zNwS4ToTw1oyzMOYC1SA

¿Moisés se encontró con israelíes drogados en el Monte Sinaí?

JERUSALEN (Reuters) - Los israelíes mencionados en la Biblia pudieron haber estado drogados con una planta alucinógena cuando Moisés bajó del Monte Sinaí con la tabla de los Diez Mandamientos, de acuerdo a un nuevo estudio realizado por un profesor de psicología israelí.

En una nota para el diario británico Time and Mind, Benny Shanon de la Universidad Hebrea de Jerusalén dijo que dos plantas halladas en el desierto Sinaí contienen las mismas moléculas psicoactivas que aquellas con las que se prepara el poderoso brebaje alucinógeno amazónico ayahuasca.

El trueno, el relámpago y el sonido de una trompeta que el Libro del Exodo dice que emanaron del Monte Sinaí podrían haber sido sólo el producto de la imaginación de gente en un "estado de conciencia alterado," según la hipótesis de Shanon.

"En formas avanzadas del consumo de ayahuasca, la visión de luz es acompañada de profundos sentimientos religiosos y espirituales," escribió Shanon.

"En estas ocasiones, uno a menudo siente que está viendo la luz, que está encontrando la tierra de todos los seres (...) muchos identifican a esta energía con Dios," agregó.

Shanon indicó que estaba familiarizado con los efectos de la planta ayahuasca, luego de haber "consumido la (...) infusión unas 160 veces en diversas localidades y contextos."

Dijo que una de las plantas psicoactivas, harmal, encontrada en el Sinaí y otras partes de Oriente Medio, ha sido considerada por largo tiempo por los judíos de la región como poseedora de poderes mágicos y curativos.

Algunos estudiosos de la Biblia no estaban impresionados. El rabino ortodoxo Yuval Sherlow dijo a Radio Israel: "La Biblia está intentando comunicar un evento muy profundo. No debemos temer por el destino del personaje bíblico de Moisés, sino por el destino de la ciencia."

(Escrito por Jeffrey Heller, Editado en español por Marion Giraldo)
REUTERS - 04.03.2008 12:45

Díceselo en landro, Díceselo con olgullo

La CANTV ha prohibido el uso de anglicismos como mouse, telemar king y staff. La verdad que la medida tiene su lógica. No hay porqué usar el idioma del imperio inglés, que es nuestro enemigo.

Lo que no deja de sorprender, es que la campaña de profilaxis lingüística lleva por título: “Dilo en español, dilo con orgullo”.

Pregunto yo: ¿Por qué en español, si la mal llamada “madre patria” es tan enemiga nuestra como el mismísimo George W.? Voy más allá: El imperio que gobierna “Por qué no te callas I”, si a ver vamos, nos ha hecho mucho más daño que el inglés.

No sé por qué, pero da la impresión de que lo que acaban de hacer no es políticamente correcto, puesto que nuestro líder, conductor y amado padre ha dicho: “Hace 400 años, aquí se levantó un grito de rebeldía en esta tierra. No era en español: `Anna karina rote, aunukon Itoto Paparoto Mantoro’”.

Roma locuta, causa finita, decían los romanos.

Amigos de CANTV , creo que se han metido en un gran problema al asumir directamente la defensa de 300 años de opresión, amén del abierto respaldo al rey de España que tal decisión conlleva. Si esto no es traición a la patria, que venga Dios y lo Vea.

Revolucionario habría sido decir: “Dilo en wayú, dilo con orgullo”. Como digo wayú, digo piapoko, akaguayo, pemón, ye’kuana o yanomami. Claro que entiendo que estas lenguas no son dominadas por un gran número de personas, pero la jerga malandra sí que es un idioma cotidiano para todos. Quién en Venezuela, por ejemplo, no ha convivido con la expresión: “Quieto bichito, bájate de la mula te dije ya”.

Algo lógico, amigos, habría sido hacer una campaña en defensa de esta jerga recogiendo términos tan comunes como: alebrestao, aguevoneao, pelar bola, buitre, caligueva, resuelve, paco, chamo y una interminable lista de palabras que constituyen ya, sin duda, un idioma. Así podríamos hacer una campaña en la que se advierta: No diga: “Asume con seriedad lo que te estoy diciendo en este instante si no quieres que dispare innumerables balas sobre tu cabeza”.

Diga: “No te me pongas Popy que te lleno el wiro e’plomo”.

No diga: “Mira, ser malvado o persona de desagradable presencia, si persistes en tu tonto comportamiento actuaré sobre tu persona con el propósito de cometer homicidio”.

Diga: “Mira diablo si sigues con la mariquera te dejo tieso”.

Así pues, señores de la CANTV, todavía están a tiempo de rectificar.

Si no quieren que el Miky se engorile, la vaina se les ponga pelúa y pierdan la chamba, háganse los bolsas que pa’lante es pa’lla y paren ya la pifia.

Laureano Márquez
Publicado en: 'Editoriales TalCual' | Viernes, Febrero 29, 2008 | Trackback

Salserín - Dun Dun